que es la persona humana según la religión

MOUNIER, Emmanuel (1972). Una persona que no está satisfecha con la ejecución rutinaria de las mitzvot, sino que intenta conectarse con lo Divino en todas sus acciones. En cuanto persona, puede darse a otra persona o a otras personas y, por último, a Dios, que es el autor de su ser y el único que puede acoger plenamente su donación ». 38.-MANUEL MACHADO DE LA INCREENCIA RELIGIOSA A LA PRÁCTICA DE LA FE CATÓLICA. El 1% se refiere al nivel espiritual de un objeto inanimado, mientras que el 100% se refiere al pináculo del crecimiento espiritual de una persona, que es la Autorrealización o ser … La entrada no fue enviada. León XI.Pablo V. Gregorio XV. La religión es considerada bajo esta perspectiva como una psicosis de grupo, por la que el hombre se evade de una realidad pregonera de su culpabilidad ansiosa. 39.-Delmira de Agustini una poetisa que rasga la intimidad sexual femenina. Al carecer de estatus jurídico, la religión, en sí misma, no tiene derecho alguno. Psicoterapia Familiar y Orientación a familias, Problemas de aprendizaje, de conducta y de personalidad en niños y adolescentes, Arquitectura, Arte, Música Sacra y Liturgia, Consultorio del Año Jubilar de la Misericordia, Conociendo a Dios: una ciencia llamada Teología. Para el obispo, lo religioso “enriquece el ámbito educativo”. Se encontró adentroEl derecho de establecer y mantener sus propias asociaciones (art. ... religiosas o lingüísticas, no se negará a las personas que pertenezcan a dichas ... 03.Doctrina social de la Iglesia en el Radio Mensaje la Solennitá de Pio XII 1941. He aquí las trece notas del concepto de persona a las que llegué y los aspectos más definitorios de cada una de ellas, junto con un breve comentario en cada caso. La norma es una ordenación del comportamiento humano según un criterio que conlleva una sanción al no ser cumplida. 4.2. La SSRF utiliza una escala entre 1 y 100% para describir el nivel espiritual. Juan VII.Sisinioi. Fire Moon Seed, Lo cual es contrario a la dignidad del hombre, porque todo hombre tiene derecho a ser concebido en un acto de amor. ¿La objeción de conciencia es un derecho. ¿Que es la dignidad humana? XXXXIIIIIIII.- La Diócesis española de San Feliu de LLobregat en el siglo XXI. Etimológicamente, el vocablo religión proviene del latín religĭo, religiōnis, que a su vez procede del verbo religāre. El Concilio de Constanza y el Cisma de Occidente, XVII. Urbano VIII. Es consabida la importancia que la doctrina social de la Iglesia da a la persona humana y a su dignidad como fuente de los derechos del hombre. La persona es, en principio, potencialidad: el carácter dinámico de la persona y su condición de proyecto o tarea a realizar implican el paso de la potencia al acto. 3.2. Los Padres son unánimes: es hombre es imagen de Dios. San Lino. XVIII El 5º Concilio lateranense 18º Ecumenico. 5-EL SER HUMANO ES TAMBIÉN PERSONA. 05.La Doctrina Social de la Iglesia en la Pacem in terris. 23.- Dios en la filosofía de Herbert Spencer. 11.-La música religiosa del postmodernismo en Europa y América. 19. San Anacleto. Asimismo, favorece el crecimiento personal y contribuye a la edificación de una sociedad y un mundo “enraizados en la verdad y el bien, el respeto, el amor, la solidaridad, la justicia y la paz…”. 06. "Con una escritura sobria, precisa y rigurosa, el autor de este libro acerca grandes temas de la teología y de la filosofía de la religión a todo lector interesado" Manuel Fraijó (del prólogo) Sobre el autor Javier Moreno Pampliega es ... 15.- El milagro de los mártires cristianos en el Egipto del siglo XXI. 29.-Pío Baroja y inseguridad de un agnóstico. 4.- Estos son los pobres del siglo XX: Niños y niñas esclavizados. c) la tercera es que ningún elemento de la praxis de los cristianos en la sociedad puede prescindir de esta visión de la persona humana. 04.- Cristo Jesús instituyó todos los sacramentos de forma inmediata. 10.-Siglo.Juan. XIII. 12.1. XXXXIIIIIII.-La Diócesis española de San .Sebastián. 3.-Contribuye a la edificación de una sociedad y un mundo enraizados en la verdad y el bien, la paz, la compasión y la misericordia…. 15.El perdón de los pecados en Jesús y en la Iglesia. 15.- Siglo.Bonifacio IX.Inocen.VII.Gregorio XII.Martín V.Eugenio IV.Nicolás V.Calixto III.Pío II.Pablo II.Sixto IV.Inocencio VIII. EL HOMBRE SEGÚN LA RELIGIÓN Adán y Eva Adán y Eva fueron los primeros seres humanos (hombre y mujer) que poblaron la Tierra. Honorio III. La música clásica en Europa y América. ¿Qué es la muerte? Tal es su verdadera ‘naturaleza’, naturaleza de ser divinizado (...) El hombre es “persona”, imagen del Dios personal; un privilegio que sobrepasa la simple cuestión de la ‘naturaleza’” (Spidlík, L’Idée russe). Soneto de Lope de Vega en el Libro de las Horas, LA REPRODUCCIÓN DE LOS ESTIGMAS DE CRISTO CRUCIFICADO, 1.-Del ardiente deseo de san Francisco a la Impresión de los estigmas de Cristo, 10.-Los discutidos y verdaderos estigmas del Padre Pío. Si alguno me ama mi Padre lo amará vendremos a él y haremos morada en él. theologica xaveriana – vol. Nicolás IV. Pío XII. Esteban VII.Juan XI. en el siglo XXI. Naturaleza humana y religión. 14.- Satanás y los demonios en la historia de la fe cristiana. 07.La música del barroco en Europa y América. El concepto de persona es una gran aportación del cristianismo a nuestra civilización, si bien se trata de un concepto de difícil definición, puesto que definir implica poner límites y es imposible poner límites al espíritu, que es la nota esencial de la persona. La religión es un sistema de creencias, costumbres y símbolos establecidos en torno a una idea de la divinidad o de lo sagrado. Bonif. Lo sentimos, tu blog no puede compartir entradas por correo electrónico. 73.-Dios en la obra de Bartolomé Llorens Royo, 74.-Jose María Valverde y las Buenas Noticias del Reino de Dios. VII.Víctor III.Urbano II. La mayor parte de los católicos no saben nada de la Doctrina Social de la Iglesia. Educa al niño y al joven en la dimensión religiosa y trascendente. S. Félix III ( II). Historicidad de los milagros de Jesús y su significado. En efecto, la cota de perfección a la que aspira la persona humana … Esta escuela filosófica rechaza fundamentalmente, por su pobreza y su esquematismo, la imagen de hombre elaborada por las ciencias positivas. No es un microcosmos en el sentido de los antiguos griegos, sino que es más bien un macrocosmos, una persona que engloba el universo para comunicarle la gracia” (Spidlík, L’Idée russe). S. Sotero. págs. La Hora de los laicos, ¿Cuál es tu misión en la Iglesia? Menu. S. Ceferino. La muerte es el final de la vida, o su interrupción, o lo contrario a la vida, según como se vea.Es algo inevitable, que los seres humanos tenemos en común con absolutamente todas las formas de vida, si bien cada una tiene sus propios lapsos de existencia. Pío XI. S. Teodoro I. S. Martín I. S. Eusebio I. S. Vitaliano. La sociedad asegura la justicia social cuando realiza las condiciones que permiten a las asociaciones y a cada uno conseguir lo que les es debido según su naturaleza y su vocación. S. Melquiades. Las religiones tradicionales se basan en un intensa ceremonia de intercambio de los vivos con sus ancestros y a su vez con el mundo espiritual que les rodea. Los santos de la Iglesia católica una manifestación viviente de la existencia de Dios. 02.- Dios en la Filosofía de Aristóteles. 06.- La experiencia de Dios en los acontecimientos de la vida de las personas, 07.- La experiencia de Dios nacido del propio conocimiento. Definición. 08.-Garcilaso de la Vega como puerta del Renacimiento. La persona es soberana y autónoma con relación a la naturaleza: el individuo está sometido a la naturaleza; no así la persona. 12. 31.- Dios en la Filosofía de Max Scheler. VIII. Según esta teoría en la base se encuentran nuestras necesidades fisiológicas, es decir, aquellas que todos los seres humanos necesitan cubrir (como alimentarse o … 05.-El ateismo en la filosofía de la antigua Grecia: Demócrito y Epicuro. Se considera como religión un conjunto de creencias y prácticas a las cuales se entregan los seres humanos con el objetivo de establecer una relación con su(s) dios(es). 02.-La Doctrina Social de la Iglesia en la Quadragéssimo anno. Bang fue descubierta por un sacerdote. La religión desempeñaría entonces las funciones si­guientes: Integración del subsistema de personalidad. 05.- La identificación con Cristo Crucificado y los estigmas de su pasión. 11.1. 64.-Dios y la fe cristiana en la obra de Guillermo Díaz Plaja. XXII.- La Diócesis española de Huelva en el Siglo XXI. 2.1. Haciendo surco. III. El arte romántico en Europa y América. La teoría del Big. 07.-La fe cristiana en la obra de Juan de la Encina. 2.-La injusticia como causa de la pobreza en el siglo XXI. Según religión. VidaNueva.es | En el actual curso 2011-2012, más de 7 de cada 10 alumnos entre los 3 y los 17 años cursan la asignatura de Religión en España. Se encontró adentro – Página 1-387Este Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa . Esta libertad consiste en que todo hombre deber de ser inmune ... Algunas citas de Tomás Spidlík ilustran parte de los contenidos. Pio V. Greg. 7. XVI. 17. XXXXXIIIIIIII.-La Diócesis española de Tenerife en el siglo XXI. Para poder ... argumenta la importancia de la enseñanza religiosa en la escuela, algo que, además, es un derecho reconocido legalmente. Tal como sostiene Ricoeur la identidad, lejos de acomodarse a la posición inmediata del sujeto expresada en la primera persona del singular, ha de recurrir a la “mediación reflexiva” que tiene que ver por igual con todas las personas del discurso y de la que se hace cargo otro pronombre: soi-même, el sí mismo. Con un 5,87% de los fieles totales, el budismo es la quinta religión mayoritaria del mundo. (2001) “es un sistema organizado de creencias, prácticas, rituales y símbolos diseñados para facilitar la cercanía a lo sagrado o transcendente -Dios, un poder más alto-“. Conocer la influencia de la religión en el proceso salud- enfermedad-atención, 5.-Sobre los stigmas de San Pablo el Apóstol de los gentiles. Que es el hombre. 06. Poseemos libertad como seres vivientes sobre… Más allá de que deberíamos dejar en claro de qué hablamos cuando nos referimos a la razón: si a la lógica, al método científico, a la capacidad de análisis, a la capacidad simbólica, a la de abstracción, al uso de lenguaje, es posible preguntarse por la categoría a que han sido asignados quienes carecen de esa capacidad, comenzando por los niños, los locos, las mujeres, los indios, los negros, etcétera, y qué ha significado eso históricamente hablando. Cánones disciplinares. Él no prescribe una religión para los judíos, otra para los indios, y una más para los europeos, etc. DIOCESIS ESPAÑOLA DE TORTOSA EN EL SIGLO XXI. 2.- El Concilio de Nicea y el arrianismo. La religión según Koeint et al. La persona es un proyecto de Dios que debe auto-realizarse. La persona humana es un ser en comunión. XI.Urbano VI. Las cuestiones de fondo de esta obra «¿qué es el hombre?, ¿cuál es la razón de su existencia?» se plantean en el campo de la antropología filosófica. Clemente IX. La persona humana y el derecho. Dios en la filosofía del estoicismo de Séneca. es un ser social por naturaleza; es decir, necesita vivir en sociedad para Esta pregunta no es novedosa y tampoco las respuestas que se vienen dando desde hace cinco siglos y que en muchas sociedades siguen vigentes, que en muchos casos permitieron y permiten excluir de la categoría de humano a quienes carecen de dichas aptitudes. 00. 14. LO QUE RESPONDEN HOY LAS RELIGIONES. Pero en el lenguaje cotidiano, hacemos referencia a que persona es un ser con poder de razonar, concienzudo de sí mismo, contando con una identidad propia y única. Honorio II.Inocencio II. 1.4. ´QUIZÁS TAMBIÉN TE INTERESE:  DIOS EN LA FILOSOFÍA DE SANTO TÓMAS DE AQUINO. Pablo I. Esteban III. 03.-El prodigio del Fuego Santo en Jerusalén. Twój adres email nie zostanie opublikowany. La desocupación es un problema económico y social que, a gran escala, sólo puede resolver el gobierno de un país, más allá de los esfuerzos de la gente para hallar empleo. DIÓCESIS ESPAÑOLA DE VITORIA EN EL SIGLO XXI. Pero se trata del espejismo de la primera aproximación. K.-I2.-La Diócesis spañola de Cartagena en el Siglo XXI. Como comenta en su libro existen muchos términos para lo que se le conoce como dignidad humana. 1 febrero, 2018 Ingrid Brena ... de manera que la “concepción” o gestación es un evento de la mujer, ... se requieren métodos científicos no metafísicos, nada de lo que estoy diciendo tiene que ver con ninguna religión. S. Adeodato II. 03 Del arte paleocristiano al arte bizantino. Una religión es un sistema cultural de comportamientos y prácticas, cosmovisiones, ética y organización social, que relaciona la humanidad a una categoría existencial. Vamos a tomar una de ellas: "Es el hecho humano específico que tiene su origen en el reconocimiento por parte del hombre de una realidad suprema, la cual confiere sentido último a la propia existencia, al conjunto de la realidad y al curso de la historia. 1.1. La Corte Interamericana, con base en pruebas científicas que les fueron proporcionadas durante el juicio, constató que si bien al ser fecundado el óvulo se origina una célula diferente con la información genética suficiente para el posible desarrollo de un ser humano, lo cierto es que si dicho embrión no se implanta en el cuerpo de la mujer sus … ¿Qué es el ser humano en la Biblia? ¿Qué es la muerte? 03.- Naturaleza de la gracia sacramental. Inocen VI.Urbano V.Greg. 37.-La inestabilidad en la vida y obra del modernista americano Leopoldo Lugones. 01.-Siete son los sacramentos de la Iglesia. 14.- Dios en la Filosofía de Baruch Spinoza. 1.- La Iglesia de Jesús en el evangelio de Mateo. El arte Bizantino de los siglos V-VII, 09.Arte Bizantino 2ª edad de oro. LA SEXUALIDAD HUMANA La sexualidad es un universo complejo en el cual intervienen aspectos tanto ... sexualidad de la persona. Hay un renovado interés en los asuntos concernientes a la persona humana desde distintos campos de las ciencias humanas. Es razonable que un guía en cualquier materia sea una autoridad en dicha materia. La Iglesia católica es la mayor ONG del mundo. Y lo enriquece porque “educa al niño y al joven en una dimensión que le es profundamente connatural, pues el ser humano no solo es racional y social, sino también religioso y trascendente” y, en este sentido, contribuye a dar respuesta a las preguntas más profundas de la vida y al sentido de la existencia. 05 Tema. 1.3. Siendo la persona el centro y el punto de referencia de la sociedad, la bondad o la maldad de una cultura se mide precisamente por su actitud hacia la persona. 5.-Segundo Concilio de Constantinopla. 6.1. La persona implica al “otro”: no hay persona si no hay “otro”, otro al cual se ama, por el cual la persona se sacrifica, hacia el cual tiende. qué es la persona humana según la religión. Andrés Torres Queiruga. SINGER, Peter (1995). 16.- Historia de la Iglesia en Puerto Rico. Es solo fetichismo que inocula dogmas irracionales en mentes ignorantes, aletargando la razón.1 En el presente artículo sobre la función de la religión2 en la vida de las personas nos proponemos demostrar lo contrario. XXI.-De Concilio Vaticano I al Aggiornamento del Vaticano II. Del pacifismo de los primeros cristianos a la Guerra hecha en nombre de Dios. ¿ QUÉ APORTA LA RELIGIÓN A LA PERSONA HUMANA EN EL ÁMBITO ESCOLAR? Bonifacio III. Ciertamente, es gracias a ese incontenible deseo de alcanzar la felicidad y comprender el mundo en el que se vive, la religión se configura para responder estas incógnitas además de la inquietud más esencial de todas y que tiene que ver nada más y nada menos que con ayudar a darle sentido a la vida. Esta es una metáfora sumamente sutil, en la cual nos dice -según mi parecer, claro está- que la religión no es más que una "droga", un vicio del ser humano, que no hace más en enceguecer al hombre y que le muestra una gran fantasía, producto de sus ambiciones, quizás, o sus anhelos. Los límites de la libertad religiosa. 5.1. La persona debe realizar su propia “kenosis”: “En la vida Trinitaria, el Padre se comunica totalmente al Hijo y el Hijo se “evacua” (Ph 2, 7) por amor a los hombres. La persona es la imagen del Dios personal: “¿En qué consiste la grandeza del hombre? CRISTO INSTITUYÓ EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO, COMO MEDIO NECESARIO, PARA LA SALVACIÓN, DE TODA LA HUMANIDAD. 23.-Blasco Ibañez prototipo del anticlericalismo del realismo y naturalismo en España. K.-I7.- La Diócesis española de Cuenca en el Siglo XXI, K.-I8.-La Diócesis española de Gerona en el Siglo XXI, K.-I9.- La Diócesis española de Getafe en el Siglo XXI, k.-XX.- La Diócesis española de Granada en el siglo XXI, XXI.-La Diócesis española de Guadix en el siglo 21-. XXXXXXIIIII,. Evangelio, Meditación y Santoral en un sólo mensaje. 04.- La doctrina Social de la Iglesia en la Mater et Maagistra. Humana cumple con toda la legislación vigente de derechos civiles y no discrimina por cuestiones raciales, de color, nacionalidad, ascendencia, religión, sexo, estado civil, género, identidad de género, orientación sexual, edad ni discapacidad. El final de la explotación y la creación de un orden mundial socialista armonioso, basado en un plan de producción racional y … 1.2. Se encontró adentro – Página 127Objeto y fundamento de la libertad religiosa 2. Este Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa. El Dios de la New Age. La persona está constituida por el espíritu, lo que la sitúa por encima del orden natural: si no fuese así, el valor de la persona desaparece y sólo queda el individuo biológico. Se encontró adentro – Página 14Entre todos los temas tratados por el Concilio Vaticano II, la dignidad de la persona humana ocupó un punto de especial relieve. 01.- La Posibilidad de la experiencia de Dios y su problemática. El espíritu de la Modernidad ha supuesto un importante desafío a la religión y también a la creencia cristiana; desafío que sigue vigente en la cultura actual. La idea según la cual la persona ocupa el lugar sublime en la creación y es posedora de una intrísica dignidad se ha convertido en un objeto inquietante del pensar en la filosofía contemporánea. 25.- Marcelino Menéndez Pelayo y el catolicismo como modelador del espíritu español. EL ISLÁN Y SUS RELACIONES CON EL CRISTIANISMO EN EL SIGLO XXI. 21.-La oración en san Juan de Ávila. La religión es un eficaz regulador del comportamiento humano. “Es positiva para la humanización de un mundo tentado por el afán de tener, de dominio y de poder”, explica. 07.- El milagro de los santos en la Iglesia Católica. DIÓCESIS ESPAÑOLA DE VALLADOLID EN EL SIGLO XXI. heart outlined. Alex.II.Greg. LOS NÚMEROS DEL BLOG EN 2014. 3.- La Iglesia de Jesús en el evangelio de Lucas. 63 no. Hace un tiempo me vi en la tesitura de tener que improvisar, no una definición –cosa que no me atrevería a intentar–, sino una aproximación razonable a lo que podríamos llamar características o notas sobre el concepto de persona, con objeto de echar una mano a un buen amigo sacerdote que tenía el compromiso de hablar sobre ello a un grupo de jóvenes y, llegado el momento, no había tenido tiempo de preparar su intervención, por lo que me pidió un poco de ayuda. La idea de creación no admite comparación con ninguna otra: remite a esa relación única por la que Dios está haciendo ser a la criatura. 08.Jesús recorre Galilea y sus contornos. 07.- bis. El arte Renacentista en Europa y América. El “yo” es imposible si no se opone al “tu”, pero esa oposición es superada en el ‘nosotros’” (Spidlík, L’Idée russe). 7.-El tema de la Violencia en el Islam al hilo de un Programa de TVE. 16.Siglo. La persona está constituida por el espíritu, lo que la sitúa por encima del orden natural: si no fuese así, el valor de la persona desaparece y sólo queda el individuo biológico. Citas de ateos famosos y su valor para demostrar que Dios no existe. X.- Diocesis española de Calahorra-La Calzada- Logroño, XXXII.-LA DIOCESIS ESPAÑOLA DE MÉRIDA-BADAJOZ, XXXIX.- La Diócesis española de Menorca en el Siglo XXI, XXXVIII. No hay nada esencial o característico a este concepto que permita asociarlo a una definición, pues lo que le es esencial o característico es cambiante según el contexto discursivo en que se lo usa. Tercer Concilio de Letrán undécimo ecuménico. Siglo. Las necesidades espirituales y sociales de los humanos son uniformes, y la naturaleza humana no ha … VI. La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un documento que marca un hito en la historia de los derechos humanos. 1.3. 11.3. 08. HISTORIA DE LA IGLESIA CATÓLICA EN LOS PAÍSES AMERICANOS. El autor Owen Strachan establece una antropología cristiana enraizada en la verdad bíblica, en marcado contraste con las opiniones populares de la época moderna. Inocen. XXXXXXII.-La Diócesis española de Toledo en el siglo XXI. El individuo pertenece a la naturaleza; la persona está por encima de la naturaleza. La persona es única, irrepetible: cada persona es única e irrepetible, y en ello se fundamenta su valor eterno. 09.Jesús instruye a sus discípulos y libra al pueblo de sus dolencias. Las normas tienen como finalidad establecer cómo debe comportarse la persona, es un "deber ser" u obligación. Alex VI.Pío III. El verbo ligare se vincula con la raíz indoeuropea *leig- … Era el 7 de diciembre, de hace 55 años, y los Obispos reunidos en la Basílica de San Pedro aprobaban uno de los documentos del Concilio más discutidos, la Declaración Dignitatis humanae sobre la libertad religiosa. Que me lo expliquen. Sabino. Según la Real Academia de la Lengua española es el estado de ánimo de la persona que se siente plenamente satisfecha por gozar de… leer más. La persona no nace, sino que es creada: a diferencia del individuo, que es una unidad dentro de la especie, engendrada biológicamente, sujeta a la muerte, la persona es creada por Dios. El concepto de “persona”, tan usado por las ciencias del espíritu, tiene una profundaraíz en la teología cristiana occidental que, muchas veces, es … La persona no es algo “añadido” al ser: el hombre se compone de cuerpo y alma, o de cuerpo, alma y espíritu, si consideramos a este último como esa “punta fina” del alma capaz de “rozar” la divinidad. Tercera persona. La religión se interpretaría como la gran neurosis obsesiva, colectiva. 02.- La experiencia de Dios en la oración dialogada. "Existe una naturaleza humana basada en la biología, y es relevante para la ética y la religión" (Edward O. Wilson1998: 386). El Arte Neoclásico en Europa y América. La Diocesis española de Ciudad Real en el siglo XXI. La libertad implica dominio de la acción y plena responsabilidad por sus consecuencias. Esteban I. S. Sixto II.S. Antonio Machado un escéptico religioso inmerso en la duda. León VIII.Bened.V. 10. 55.-Luis Pimentel y la saudade de un poeta solitario. 2.- La Iglesia de Jesús en el Evangelio de Marcos. un sujeto consciente y racional, con capacidad de discernimiento y de respuesta sobre sus propios actos. 76.-Dios y la fe cristiana en la obra de Ernesto Cardenal, Gios y la fe cristiana en la obra de José Hiero, Juan Sanchez Trujillo y su misterio serductor. 10.- Diios en la Filosofía de Guillermo de Ockham. La persona es el sujeto que sostiene al ser: la persona “lleva” y sostiene al ser en todas sus operaciones, en todas sus acciones y manifestaciones. León IX.Victor II.Nicolás II. La religión es el resultado del esfuerzo del ser humano por contactar con el "el más allá". El hombre es “persona”, imagen del Dios personal; un privilegio que sobrepasa la simple cuestión de la ‘naturaleza’ ” (Spidlík, L’Idée russe ). 1.6. La persona es una categoría espiritual unida a Dios: “ Al igual que en Dios, en la persona humana hay que distinguir también entre la naturaleza y la persona (...) El amor que crea relaciones es parte de la formación de la persona: “El amor que crea relaciones es parte de la formación de la persona humana (...) “Yo” y “nosotros” (...) son las primeras categorías del ser personal.
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